Mehtap Kılıç Aziza La'Ra Kuğu



HENÜZ


 İlk şiirimi 7 yaşımda anneme yazdım.

Son şiirimi henüz yazmadım.



                         Mehtap Kılıç Aziza La'Ra Kuğu
ÜSTÜN ÖZELLİKLERLE YARATILMIŞ MÜKEMMEL İNSAN VARLIĞININ EN ÜST BOYUTUYUM

Yorumlar

Yorum Gönder

Tüm zamanlar

Mehtap Kılıç Aziza La'Ra Kuğu
Resim
                                                         AĞLAMA AĞLAMA ÇOCUK İNSAN YAVRUSU                             Bu hafta 2 kez   2 farklı yerde 2 farklı ebeveynin çocuğunu azarladığını gördüm, tanık oldum. Bir tanesi caddede yürüyorlardı, çocuk ağlıyordu sürekli ve baba sürekli “ ağlama, ağlama” diyorum sana diyordu. O sırada muhtemelen zihni başka şeylerle doluydu ve o sürekli tekrar eden ağlama sesini duymak istemiyordu. Aslında kendine odaklanmıştı, çocuk ne istiyor, neden ağlıyor, niçin acı çekiyora odaklanmamıştı. Çocuk o sırada acı çekiyordu böyle bir realite vardı, ebeveyn bunun üzerine asla düşünmüyordu, düşünmek istemiyordu. Kon...
Read more »
Mehtap Kılıç Aziza La'Ra Kuğu
Resim
  Trois Couloeurs : Bleu Krzystof Kieslowski Sineması Zbigniew Preisner, Kieslowski filmlerinin bestecisi, kompozitör             Slovaj Zizek, David Keith Lynch ’ın bir Deha olduğundan bahsederken Gıdıklanan Özne adlı eserinde Hegel metinlerinin çözümlemesinde Lynch’ın filmlerinden karşılaştırmalar yapar. Kieslowski de bir Dehadır; çünkü karakteristik bir üslup yaratmıştır ve bunu yaparken Witgenstein’ı incelemiş ve onun metinlerinden oluşan bir belgesel film oluşturmuştur. Mehtap Kılıç Aziza La’Ra Kuğu’nun, Witgenstein hakkında bir konuşma yaptığı Sinema Festivali’nde karşılaştılar. Birbirlerinden övgüyle sözettiler. Bir Dehanın bir Başka Deha ile   karşılaşma anıydı. Krzystof Kieslowski'nin 1993 yapımı Fransız Bayrağını simgeleyen üç renk üçlemesinin 1.si olan Trois Couloeurs : Bleu, "Özgürlük" temasıni işler. Filmde bir kaza sonucu kızını ve besteci kocası Patrice de Couray'i yitiren Julie'nın Hayatı yeniden s...
Read more »
Mehtap Kılıç Aziza La'Ra Kuğu
Resim
  Aslı Gibidir “Copie Comforme”   “yapraksız bir bahçe mi” güzel olmadığını söylemeye kim cesaret edebilir o bahçeye ?       Sinema yapımı : İtalya, Belçika, Fransa, İran ortak yapımı 2008 Sinema Yönetmeni : Abbas Kiarostami Çekilen şehir : Toscana Sinemada konuşma, dialogların dili : Yönetmenin ana dili Farsça, genel olarak İngilizce ve Fransızca iletişim kuruyorlar. Bulundukları yer Toscana olduğu için kadın oyuncu diğer kişilerle genelde İtalyanca konuşuyor. Burada özellikle çok dilli bir anlatım seçilmesi de göstergebilim açısından dilin her zaman gerçeklikten kopuk sürekli bir çevirme işleminin de asıl dilin yapıntısından uzaklaşma bir nevi kopyası olduğu söylenebilir. Gösteren “ anlatılmak istenen gerçeklik olgusu “ gösterilen “ dilin yapıntısı” olduğunda ; dil gösterilenin göstereni olarak bu sefer gösterilen, çeviri yapılan dil de gösterilenin gösteren olduğu yeni bir göstergesel anlamsal dizgeye dönüşüyor. Hiçbir zaman gerçeklik düzlem...
Read more »
Mehtap Kılıç Aziza La'Ra Kuğu
Resim
  Şiddet üretimi, insanın var kılınmaması sorunsalı veya popülerleşmiş bir ifadeyle ötekileştirme Uzun zamandır şiddet biçimleri ve şiddet kavramının çerçevesi hakkında düşünüyorum. Kim olursa ve ne olursa olsun bir insanın var kılınmaması bir şiddet biçimidir. Örneğin digital sosyal medya platformlarında yada kamusal herhangi bir mecrada ; Kendinizi sürekli sizi takip edenlerce onaylanmak üzere sunmak ancak ötekinin kimliğine zihninizde oluşturduğunuz statükocu bir süzmeyle ben önemliyim, onlar öğrenmesi gerekenler gibi sürekli kendi cümlelerinizi ifade ediyor olmanız da bir tür şiddettir. Şiddet ayrıca bir enerji olarak yapıcı olarak kullanıldığında her kavramın çift yönlü oluşu gibi tu kaka değildir. Şiir de bir nevi şiddettir var olmaya yönelik bir haykırıştır. Müzik de bir tür şiddettir dinlemek istemeyen için sürekli konuşan bir tipleme de şiddet üretiyordur. Ancak burada temel problem herkes için bu yapıcı ortam ve olanakların işlerlik kazanıp kazanmadığı. Velhasıl hiç bir ç...
Read more »
Mehtap Kılıç Aziza La'Ra Kuğu
Resim
  Afşar Timuçin’in ardından... “Ölüme gelince, ona kendimizi hazırlamamız gerekir. Cicero, Felsefe yapmak ölüme hazırlanmaktan başa bir şey değildir dermiş. Montaigne de kısa yoldan “ Felsefe yapmak ölmeyi öğrenmektir.” der. …Montaigne’e göre Eğitimin amacı insana doğru düşünmesini öğretmektir. Zihnin doğrulara ulaşması için bilincin aydınlık olması, bilincin aydınlık olması için de iyi bir eğitimden geçmesi gerekir.” Gerçekçi Düşüncenin Kaynakları, 2.kitap,Gerçekçi Düşüncenin Gelişimi, sayfa 80 Afşar Timuçin’den Estetik, Sanat Felsefesi Tarihi, Düşünce Tarihi, Metin İncelemeleri dersleri verdiği seminer programına Toplumsal Araştırmalar Vakfı’nda ve İstanbul Üniversitesi’nde Sinema Klübü seminerlerinde toplam 2 yıl katıldım. Kendisiyle doğrudan sohbet etmek, birlikte ortak okuduğumuz metinler hakkında tartışmak mümkün olduğu için kendi adıma şanslıyım. Hayatımın ilk gençlik yıllarında Gerçek Aydın insanlarla benim saygı duyduğum, eserlerini okuduğum insanlarla karşılaşmak be...
Read more »
Mehtap Kılıç Aziza La'Ra Kuğu
Resim
  Nilgün Marmara ve Kadın Özne Sanatçı Kimliğinin İntiharı hakkında bir izdüşüm “ Bir dönüştü tekrarlanan Ruhlanan bardaklarda şarap tadardık Unutanlardan değil, hatırlayanlardık.”   Nilgün Marmara, Daktiloya çekilmiş şiirler, Çan Örtü, 34.              Kırılgan, hassas bir ruh, kendisini hiç tanımasam da şiirlerinden anlıyorum bunu. Lale Müldür ile bir gece Nilgün Marmara’nın ölümünü anma gecesinde İstiklal caddesinde sol tarafta bulunan bir cafe’de adını hatırlamıyorum, onun şiirlerini ve kendisinin en yakın dostlarından biri olarak Lale Müldür’den dinledim. Kadın Sanatçı olmak her zaman tarihin her döneminde zordu, çünkü kadın varlığı erkeğin ikincil konumunda erkeğe göre biçimlenmiş bir formdaydı. Lale Müldür kendisini bu konuda suçlu hissediyordu bir dost olarak, genç bir kadın şaire ve tam üretken olabileceği bir zamanda hayatını noktalıyor. En yakın dostları bunu fark etmiyor bu anlaşılması zor bir dur...
Read more »
Mehtap Kılıç Aziza La'Ra Kuğu
Resim
  Bir Kadın, Bir İnsan neden intihar eder? insanlar neden intihar ediyor? İntihar bireysel bir seçim midir?           İntihar bireysel bir seçim değildir, başka insanların ölümcül davranışlarının yıkıcı etkisinden kurtulmak için bireyin son çırpınışıdır. İnsan yalnızlıktan ( bırakılmışlık, terkedilmişlik değil, ihtiyaçları karşılanmış doygun bir insan bireyselliği içinde olmaktan bahsediyorum) asla ölmez, ancak bir insanı bağlı bulunduğu klan içindeki insanların tahakkumü, saldırganlığı, saygısızlığı, zarar verici davranışları bireyin kendisi olma mücadelesini yavaşlatıp, onu ölüme sürükler.          Bu yazıyı okur okumaz kafanıza dank etmesini istediğim gerçekler, sürekli beyninizde infilak etsin.   Albert Camus’un Sisyphos Söylemi’ni Felsefenin temel probleminin yaşamaya değer olup olmadığını anlamaktan geçtiğini irdeleyen deneme yazılarını dikkate almayarak düşünüyorum. Bu problem Felsefenin teme...
Read more »