Mehtap Kılıç Aziza La'Ra Kuğu

 

Arctic ( Kutup) Sinemasının (Eko politik +Logoterapi+Siyaset Felsefesi) Kritiği



Yönetmen: Joe Penna

Sinema tarihi : 2018

Senaryo : Joe Penna, Ryan Morrison

Oyuncu :

Overgard: Mads Mikkelsan

2.kadın oyuncu ( Helikopter kazasından yaralı kurtulan ) : Maria Thelma Smaradottir

Film : İzlanda’da 19 günde çekilmiş.

         Arctic filminde Mads Mikkelsen adeta gerçek bir belgesel anlatıcısı gibi rol yapmış, kendisi için de en zor film deneyimlerinden birisi olmuş. Hakikaten çok zor duygusal olarak insanı zorlayan bir film. 2025'de sonuna kadar arada mola vererek de olsa izleyebildiğim ve insan olmaya, hayat mücadelesine dair inanılmaz gerçekçi, senaryo görüntü ağırlıklı ve müzik fonda bağırmadan akıyor, anlatmak istediğini öz bir şekilde anlatıyor. Tek başınalık, umut, umutsuzluk, ilerleme, hayatın yaşamaya değer olup olmadığına dair bir başkasının varlığının umudu, insan olmanın son nefesine kadar yaşamayı savunmak olduğuna dair tekrar tekrar izlenip üzerine felsefi metinler döktürerek deşarj olabilirsiniz. Anlamlı bir sinema endüstrisi ürünü olmuş.

Sinemada Akış :



           Mads Mikkelsan Kuzey Kutup Bölgesi’nde dağlık ve tamamen karlarla kaplı uçsuz bucaksız beyazlık içinde beyazlığa batmış bir uçak cesedi ve bir adamın yaşama umuduyla yola devam etme serüvenine tanık oluyoruz. ..................................................

............................................

...................................................

(.... yazının tamamına Sinema Hakkında 2026'da yayımlanacak olan kitabımdan okuyabilirsiniz. Öncelikle yayınlanmış eserlerimi okumanız önerilir.)




 Yazı yazmayı biliyor bir Robinson olarak uçağın üzerine yazıyla kendisinin sağ olduğunu 1 kişi olarak kurtulduğunu yazıyor. Böylece bir helikopter iniş yaparsa ceset uçağın yanında yaşayan bir canlı insan olduğunu bu yazıdaki işaretten gelip görebilir. Sürekli bir umutla yeniden yere çakılan helikoptere kadar umudu daha canlı henüz yeterince yaşam enerjisi azalmadı. Yere çakılan helikopterden sağ kurtulan kadın karnından yaralı, onun yarasını zımbayla zımabalayarak etin canlanmasını, kanın akışının durmasını sağlayarak ilk yardım müdahalesini yapıyor. Ancak kadınla aynı dili konuşmuyorlar, evrensel olan İngilizce burada evrensel bir dil olarak anlaşma aracı halinde değil. Sadece bedenin yaşamak için son çırpınışlarında hayatta kalma içgüdüsü ile hareket eden 2 canlı insan türü oldular. Bu durumda erkek için kadını kurtarma arzusu da bir yaşama bağlanma sebebi haline geldi, önce tek başınaydı, şimdi artık 2 kişi olarak manevi bir inanç oluştu kendisinde, etik bir inanç sürekli kadına onu kurtaracağını söyleyerek aslında kendisinin yaşama arzusunu da diri tutmuş oluyor. Kendi dışındaki bir sebebe bağlı olan yaşama inancı kişinin yaşama isteğini güçlendiriyor. Bu durum Viktor Frankl’ın Logoterapi yaklaşımını hatırlatıyor, Viktor Frankl, kendi terapi yöntemini bu şekilde kuruyor, kendisinin varoluşunu başka insanların kurtuluşuna bağlayarak bir anlam yaratarak. Kadın ağır yaralı ilerleyen günlerde, saatlerde ölebilir, adam da ölebilir, ancak bir anlam yaratıyor, birilerinin gelip güvendikleri insanların gelip onları kurtaracağına dair inanç boyunca yaşama bağlanıyorlar. Bu durumda yaşamı anlamlı kılan 2 şey bu sinemadan çıkarsama yapabiliriz.:.............................

...............................................

...........................................


(.... yazının tamamına Sinema Hakkında 2026'da yayımlanacak olan kitabımdan okuyabilirsiniz. Öncelikle yayınlanmış eserlerimi okumanız önerilir.)









Kutup ayısı mı daha vahşi, insan mı daha vahşi ? Soru : Kim daha vahşi bu durumda, yuvasını işgal ettiği için kükreyen kutup ayısı mı haklı? Yoksa insan denen varlık kendi canını kurtarma pahasına bilmeden işgal ettiği kutup ayısının yuvası olduğunu anladığı anda artık kendi canını kurtarmak için kutup ayısına ateş fırlatması mı daha vahşice?

Sonuç: ....................

...........................

...................


(.... yazının tamamına Sinema Hakkında 2026'da yayımlanacak olan kitabımdan okuyabilirsiniz. Öncelikle yayınlanmış eserlerimi okumanız önerilir.)






 23.02.2025 saat: 01.20

Sinema Kritisyeni : Mehtap Kılıç Aziza La’Ra Kuğu Şans

Açıklama: Bu metin, ilerleyen süreçlerde Sinema veya Felsefe veya Psikanaliz hakkında oluşturabileceğim bir kitap objesinin parçalarından biri olabilir. Özgünlüğünü etik olarak korumasını dilerim, esinlenebilirsiniz ancak özgün ifadelerim bana kalsın, herkes kendi özgünlüğünde var olsun.

ÜSTÜN ÖZELLİKLERLE YARATILMIŞ MÜKEMMEL İNSAN VARLIĞININ EN ÜST BOYUTUYUM

Yorumlar

Yorum Gönder

Tüm zamanlar

Mehtap Kılıç Aziza La'Ra Kuğu
Resim
                                                         AĞLAMA AĞLAMA ÇOCUK İNSAN YAVRUSU                             Bu hafta 2 kez   2 farklı yerde 2 farklı ebeveynin çocuğunu azarladığını gördüm, tanık oldum. Bir tanesi caddede yürüyorlardı, çocuk ağlıyordu sürekli ve baba sürekli “ ağlama, ağlama” diyorum sana diyordu. O sırada muhtemelen zihni başka şeylerle doluydu ve o sürekli tekrar eden ağlama sesini duymak istemiyordu. Aslında kendine odaklanmıştı, çocuk ne istiyor, neden ağlıyor, niçin acı çekiyora odaklanmamıştı. Çocuk o sırada acı çekiyordu böyle bir realite vardı, ebeveyn bunun üzerine asla düşünmüyordu, düşünmek istemiyordu. Kon...
Read more »
Mehtap Kılıç Aziza La'Ra Kuğu
Resim
  Trois Couloeurs : Bleu Krzystof Kieslowski Sineması Zbigniew Preisner, Kieslowski filmlerinin bestecisi, kompozitör             Slovaj Zizek, David Keith Lynch ’ın bir Deha olduğundan bahsederken Gıdıklanan Özne adlı eserinde Hegel metinlerinin çözümlemesinde Lynch’ın filmlerinden karşılaştırmalar yapar. Kieslowski de bir Dehadır; çünkü karakteristik bir üslup yaratmıştır ve bunu yaparken Witgenstein’ı incelemiş ve onun metinlerinden oluşan bir belgesel film oluşturmuştur. Mehtap Kılıç Aziza La’Ra Kuğu’nun, Witgenstein hakkında bir konuşma yaptığı Sinema Festivali’nde karşılaştılar. Birbirlerinden övgüyle sözettiler. Bir Dehanın bir Başka Deha ile   karşılaşma anıydı. Krzystof Kieslowski'nin 1993 yapımı Fransız Bayrağını simgeleyen üç renk üçlemesinin 1.si olan Trois Couloeurs : Bleu, "Özgürlük" temasıni işler. Filmde bir kaza sonucu kızını ve besteci kocası Patrice de Couray'i yitiren Julie'nın Hayatı yeniden s...
Read more »
Mehtap Kılıç Aziza La'Ra Kuğu
Resim
  Aslı Gibidir “Copie Comforme”   “yapraksız bir bahçe mi” güzel olmadığını söylemeye kim cesaret edebilir o bahçeye ?       Sinema yapımı : İtalya, Belçika, Fransa, İran ortak yapımı 2008 Sinema Yönetmeni : Abbas Kiarostami Çekilen şehir : Toscana Sinemada konuşma, dialogların dili : Yönetmenin ana dili Farsça, genel olarak İngilizce ve Fransızca iletişim kuruyorlar. Bulundukları yer Toscana olduğu için kadın oyuncu diğer kişilerle genelde İtalyanca konuşuyor. Burada özellikle çok dilli bir anlatım seçilmesi de göstergebilim açısından dilin her zaman gerçeklikten kopuk sürekli bir çevirme işleminin de asıl dilin yapıntısından uzaklaşma bir nevi kopyası olduğu söylenebilir. Gösteren “ anlatılmak istenen gerçeklik olgusu “ gösterilen “ dilin yapıntısı” olduğunda ; dil gösterilenin göstereni olarak bu sefer gösterilen, çeviri yapılan dil de gösterilenin gösteren olduğu yeni bir göstergesel anlamsal dizgeye dönüşüyor. Hiçbir zaman gerçeklik düzlem...
Read more »
Mehtap Kılıç Aziza La'Ra Kuğu
Resim
  Şiddet üretimi, insanın var kılınmaması sorunsalı veya popülerleşmiş bir ifadeyle ötekileştirme Uzun zamandır şiddet biçimleri ve şiddet kavramının çerçevesi hakkında düşünüyorum. Kim olursa ve ne olursa olsun bir insanın var kılınmaması bir şiddet biçimidir. Örneğin digital sosyal medya platformlarında yada kamusal herhangi bir mecrada ; Kendinizi sürekli sizi takip edenlerce onaylanmak üzere sunmak ancak ötekinin kimliğine zihninizde oluşturduğunuz statükocu bir süzmeyle ben önemliyim, onlar öğrenmesi gerekenler gibi sürekli kendi cümlelerinizi ifade ediyor olmanız da bir tür şiddettir. Şiddet ayrıca bir enerji olarak yapıcı olarak kullanıldığında her kavramın çift yönlü oluşu gibi tu kaka değildir. Şiir de bir nevi şiddettir var olmaya yönelik bir haykırıştır. Müzik de bir tür şiddettir dinlemek istemeyen için sürekli konuşan bir tipleme de şiddet üretiyordur. Ancak burada temel problem herkes için bu yapıcı ortam ve olanakların işlerlik kazanıp kazanmadığı. Velhasıl hiç bir ç...
Read more »
Mehtap Kılıç Aziza La'Ra Kuğu
Resim
  Afşar Timuçin’in ardından... “Ölüme gelince, ona kendimizi hazırlamamız gerekir. Cicero, Felsefe yapmak ölüme hazırlanmaktan başa bir şey değildir dermiş. Montaigne de kısa yoldan “ Felsefe yapmak ölmeyi öğrenmektir.” der. …Montaigne’e göre Eğitimin amacı insana doğru düşünmesini öğretmektir. Zihnin doğrulara ulaşması için bilincin aydınlık olması, bilincin aydınlık olması için de iyi bir eğitimden geçmesi gerekir.” Gerçekçi Düşüncenin Kaynakları, 2.kitap,Gerçekçi Düşüncenin Gelişimi, sayfa 80 Afşar Timuçin’den Estetik, Sanat Felsefesi Tarihi, Düşünce Tarihi, Metin İncelemeleri dersleri verdiği seminer programına Toplumsal Araştırmalar Vakfı’nda ve İstanbul Üniversitesi’nde Sinema Klübü seminerlerinde toplam 2 yıl katıldım. Kendisiyle doğrudan sohbet etmek, birlikte ortak okuduğumuz metinler hakkında tartışmak mümkün olduğu için kendi adıma şanslıyım. Hayatımın ilk gençlik yıllarında Gerçek Aydın insanlarla benim saygı duyduğum, eserlerini okuduğum insanlarla karşılaşmak be...
Read more »
Mehtap Kılıç Aziza La'Ra Kuğu
Resim
  Nilgün Marmara ve Kadın Özne Sanatçı Kimliğinin İntiharı hakkında bir izdüşüm “ Bir dönüştü tekrarlanan Ruhlanan bardaklarda şarap tadardık Unutanlardan değil, hatırlayanlardık.”   Nilgün Marmara, Daktiloya çekilmiş şiirler, Çan Örtü, 34.              Kırılgan, hassas bir ruh, kendisini hiç tanımasam da şiirlerinden anlıyorum bunu. Lale Müldür ile bir gece Nilgün Marmara’nın ölümünü anma gecesinde İstiklal caddesinde sol tarafta bulunan bir cafe’de adını hatırlamıyorum, onun şiirlerini ve kendisinin en yakın dostlarından biri olarak Lale Müldür’den dinledim. Kadın Sanatçı olmak her zaman tarihin her döneminde zordu, çünkü kadın varlığı erkeğin ikincil konumunda erkeğe göre biçimlenmiş bir formdaydı. Lale Müldür kendisini bu konuda suçlu hissediyordu bir dost olarak, genç bir kadın şaire ve tam üretken olabileceği bir zamanda hayatını noktalıyor. En yakın dostları bunu fark etmiyor bu anlaşılması zor bir dur...
Read more »
Mehtap Kılıç Aziza La'Ra Kuğu
Resim
  Bir Kadın, Bir İnsan neden intihar eder? insanlar neden intihar ediyor? İntihar bireysel bir seçim midir?           İntihar bireysel bir seçim değildir, başka insanların ölümcül davranışlarının yıkıcı etkisinden kurtulmak için bireyin son çırpınışıdır. İnsan yalnızlıktan ( bırakılmışlık, terkedilmişlik değil, ihtiyaçları karşılanmış doygun bir insan bireyselliği içinde olmaktan bahsediyorum) asla ölmez, ancak bir insanı bağlı bulunduğu klan içindeki insanların tahakkumü, saldırganlığı, saygısızlığı, zarar verici davranışları bireyin kendisi olma mücadelesini yavaşlatıp, onu ölüme sürükler.          Bu yazıyı okur okumaz kafanıza dank etmesini istediğim gerçekler, sürekli beyninizde infilak etsin.   Albert Camus’un Sisyphos Söylemi’ni Felsefenin temel probleminin yaşamaya değer olup olmadığını anlamaktan geçtiğini irdeleyen deneme yazılarını dikkate almayarak düşünüyorum. Bu problem Felsefenin teme...
Read more »